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公廁便器_南皮縣普森金屬制品有限責任公司

公廁便器的合理數(shù)量設置和坐便器設施設計細節(jié)

  • 發(fā)布者:普森金屬

    發(fā)布日期:2020-01-01
  •   【一】、公共廁所便器的合理數(shù)量設置

      就公共場合衛(wèi)生及大部分國人生活狀況而言,國內(nèi)公共廁所應當多設置不銹鋼蹲便器,另外適當設置座便器。首先患皮膚病的病人很多,就皮膚病種類就有1000多種,其中又有很多種皮膚病具有傳染性;另外國內(nèi)公共廁所的座便器很少見到配備一次性坐便套。但在對國人的調(diào)研中,被調(diào)研人幾乎全部聲稱對于公共廁所的不銹鋼坐便器沒有坐下過,對公共廁所設置座便器感到非常厭惡與;而對家庭設置座便器并不反感,因為干凈衛(wèi)生。

      雖然如此,可是外國人對此又是另外一種看法。以北京奧運會為例,以西方人的標準來看,北京奧運會面臨著又一個問題:太多蹲便器。由此也引來很多參賽人員的不滿。因為外國人多習慣于座便器??墒侨绻^多的采用座便器,那么又會引起國人的不滿。

      那么該如何處理這個沖哭問題呢,作者認為應當合理根據(jù)不同人群數(shù)量的需要來設置這兩種便器的數(shù)量。對公共廁所,衛(wèi)生設備的數(shù)量主要取決于使用人數(shù)、使用對象及使用特點。

      因此確定了公共廁所大便器應采用的數(shù)量之后,再根據(jù)(外國人+老年人+其他)使用座便器的人數(shù)與總?cè)藬?shù)的比例來設置座便器的數(shù)量。例如:一體育場館共需設250個男大便器,100個女大便器;另經(jīng)調(diào)研估計外國人及老年人占總?cè)藬?shù)的2%,則男座便器應設置5個,男蹲便器設置45個;女座便器則設置2個,女蹲便器設置98個。另外,如座便器需求量少于一個,應當按1個設置。這樣才更符合不同方便者的需求習慣。另外座便器及蹲便器的隔間應標示掛牌,令人醒目,方便選擇。

      在公共廁所設計之前,應當調(diào)研本建筑使用蹲便器的人群數(shù)量及座便器的人群數(shù)量,合理的根據(jù)人群需要來分別設置蹲便器及座便器的數(shù)量,以此使公共廁所設計符合人性化的需求。

      【二】、坐便器設施設計細節(jié)

      坐便器的頂高通常為380-420mm左右,如有座圈還要高出約20mm。建議應有不同的坐便器高度來包容兒童的需求,如學前兒童應用300mm高的座便,而小學生應用330mm高的座便,對于初級中學學生來說則再略高一點。在北美地區(qū),成年人便器的高度一般也略低一點,約在400-430毫米之間。這可能是因為按照某些美國醫(yī)學的說法,低點的座便器有利于排便。人們對殘疾人廁所坐便器的高度爭論較大,一般認為400-450毫米高是普通標準。但這取決于輪椅上的變化高度。有人提議用一種適中的“變換架”來方便殘疾人緩緩地下降(或抬升)。采用液壓的可調(diào)節(jié)高度的廁所無疑是適合的但在現(xiàn)實中也是罕見的。在日本,TOTO公司己經(jīng)把各種各樣的電子調(diào)節(jié)的液壓式便器做得盡善盡美,但它們就目前作為移動廁所來說太昂貴也太復雜了。在確定確切的座便高度之前,應先咨詢不同的使用者。在移動廁所內(nèi),應該采用通常標準(或適當?shù)托?便器高度設計,而不是把所有東西都以男用平均高度作為基礎(chǔ)(男士使用坐便器要比女士少得多)。

      不論是高度還是形式,作為一項原則而言,所有的移動廁所都應有座圈。廁所座蓋在移動廁所里不適合使用,它只能額外增加新的衛(wèi)生學問題。使用者在選擇使用時應能夠搭好座圈。不推薦使用在某些金屬坐便器上能看到的固定式座圈。紙質(zhì)及塑料材質(zhì)座圈都有多種樣式,使用之后,它們或是跌落式、或是卷動式鋪蓋于坐便器之上以為下一位使用者營造一個衛(wèi)生的座便。

      正如在有關(guān)醫(yī)學論著中討論的那樣,小便器(女性小便器)不是一個解決已有廁所問題的辦法。它們只是一種中間障礙物,一方面阻止了人們蹲式或座式如廁,另一方面又要求使用者盡可能去接近一個可能己弄臟了的、位于兩腿之間的容器。由于大多數(shù)的女性便后要用衛(wèi)生紙擦干一下,而且她們至少四分之一的時間是經(jīng)期,那么她們遭遇小便器障礙的機會就會增加。另外,西方婦女對此也信任不過。在東方,這種奇巧的設計也早己經(jīng)歷過伊斯蘭教婦女的熱烈評論,她們中的大多數(shù)仍喜歡蹲式。所以建議多數(shù)女士移動廁所仍為座式,不要小便器。而對于綜合性的大型場所,可以用蹲便器(不是小便器)以1:10的比例換用某些座式便器。這個比值可以根據(jù)某些民族區(qū)或伊斯蘭教徒和其他習慣于蹲式的人數(shù)變化再適當調(diào)整。蹲式便器還有的優(yōu)點,它很少能為故意破壞的人留下機會,總體維護率較低,而且更具有自然特征,因此它對疾患的減少也有禪益。對參與廁所活動的人中咨詢他們需要什么的設備,以及給予他們一種對所提供的設施具有擁有感的運動是非常重要的。如果一位廁所提供商想對廁所內(nèi)的座式便器做出變更的話,應該考慮變換為蹲式的而不是什么女用小便器。

      現(xiàn)代化的潮流在歐洲公司移動廁所的上也印證。它們不同的廁所文化地是以利益驅(qū)動和計算機技術(shù)為基礎(chǔ),而不是一種以公共服務和市政衛(wèi)生工程為基礎(chǔ)的文化。日本的設計并不是總能迎合西方人的需求(及平均人體尺寸),但他們己經(jīng)定出了未來可能要求的標準。隨著移動廁所技術(shù)的化進程,來自不同的廁所制造商在復制及采用外國思路以滿足本地文化的需求方面總是表現(xiàn)得很敏銳。


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